New
product-image

在监狱度过时间在任何地方都没什么乐趣,但每个社会都有自己的文化上的苦难改造中国监狱当局的虐待狂的想象力虽然不是独特的,却常常是显着的

但是犯人本身也是如此,他们自己构建等级制度,监狱内有自己的监狱在重庆市公安局调查中心,例如松山调查中心,细胞老板设计了一个充满异国情调的折磨菜单

几个样本:四川式熏鸭:执法者烧伤犯人阴毛,将包皮拉回来,用火焚烧阴茎的头部

或者:清洁布上的面条:将卫生纸条浸在一碗尿液中,囚犯被迫吃掉卫生纸并喝下尿液或者:龟壳和猪皮沙爹:执法者殴打犯人的膝盖,直到它们像龟甲一样受到伤痕和肿胀走路是不可能的还有其他的折磨,我也是廖义武在他非凡的监狱回忆录中写道:“为了一首歌和一首歌”(黄文光译中文;新收获)描述了一个精神分裂樵夫的情况,他砍掉了他自己的妻子,因为她太瘦了,于是把她带到了一捆木头上

细胞老板用泻药刺痛樵夫的肉汤,然后拒绝让他使用公共厕所斗,导致绝望的男人遍布同一个犯人为了惩罚这种令人厌恶的犯罪行为,他的脸被打碎成了一个盆

卫兵假设他试图自杀,监禁,然后用一个电击棒工作,他在1831年来到美国,研究该国的监狱系统,最后写了“美国民主”,从1990年到1994年从内部观察中国监狱系统,作为“反革命”的犯人,廖义武告诉我们很多关于中国社会的传统和共产主义,包括革命言论的影响,强制谴责和公开忏悔,以及随着时代的发展自从毛泽东犯了错误的资本主义犯罪形式以来,他发生了变化

他以“中国仍然是一个牢狱之灾:没有自由的繁荣”结束了他的叙述

廖因为写一首诗而被监禁,“大屠杀” - 一个长时间的意识流1989年6月4日,当民主运动在中国各地被击垮时,成千上万的人遇害

这首诗由迈克尔·戴的英文翻译开始如下:另一种屠杀发生在乌托邦的核心“总理感冒,人们必须咳嗽;戒严一次又一次地宣布国家的无牙机器朝着那些有抵抗疾病的勇气的人滚动廖不是一个政治活动家,或者严格来说,是一个持不同政见者,他的抵制具有自发的质量政治并没有兴趣他很多,甚至在20世纪80年代,当许多年轻的中国人认为没有其他人时,他过着相当放荡的生活,在一个地方流浪,作为一个“穿着华丽的伪君子,一个把自己描绘成积极榜样的诗人,但是所有人一边呼吸着空气,一边在随意的性行为中寻求庇护和温暖“

与文化大革命中成长的许多中国人一样,廖在文学界或多或少受过自学教育,尽管他接受了中国古典文学的基础他的父亲是一位教师,他的回忆录中洒满了西方作家奥威尔,昆德拉,普鲁斯特的名字,其中一些作品甚至穿过重庆的监狱墙壁

其中,阿马津甘,是奥威尔的“一九八四”用廖的话说,“在页面上是一个想象中的监狱,而我周围都是真实的事物”

与他的朋友刘晓波不同,他是一位诺贝尔奖获奖评论家,他从未想过要坚持自己的脖子

他自称是一个艺术家,他只是想以任何他喜欢的方式自由地写作

最近2011年,他告诉记者伊恩约翰逊,“我不想打破他们法律我对他们不感兴趣,并希望他们对我不感兴趣“但是,在1989年,他通过在酒吧和舞蹈俱乐部表演他的诗歌,以传统的方式嚎叫和吟唱,使自己”走上了一条自我毁灭的道路“中国哀悼 这首诗的录音是非正式发行的,一部题为“安魂曲”的电影是由一群同情艺术家和朋友的朗诵而成的

根据廖的观点,没有任何一部电影可以归类为“持不同政见者”或“民主斗士”,但是他们全部被捕,他们的工作被没收了,因此“公安局摧毁了四川一个充满活力的地下文学社区”廖的监狱并没有让他变成一个活跃分子,要么他有一次被同事接近了 - “ 89er“,他计划启动一个政治犯组织,拒绝参加,并解释了他写”大屠杀“的原因,他首先”被迫抗议“,他说,因为”国家意识形态发生冲突“对此,他在回忆录中补充道,”我从来没有打算成为英雄,但在一个疯狂统治的国家,我必须表态'大屠杀'是我的艺术,我的艺术就是我的抗议“几位着名的异议人士对他们的监狱经历生动地写下魏京生的”勇于孤立“是他在帮助领导民主墙运动之后在监狱中度过了十八年的一段记录,在1970年代哈里·吴“苦风”描述了他在二十世纪六七十年代强迫劳动营中的苦难

他们的英雄故事带有强烈的政治信息,表明独裁是廖的文学家,这实际上使他的监狱回忆录更引人注目

事实上,他对自己的弱点无情坦诚,他的恐惧对他来说没有什么特别的英雄可以在狱中第一天看守卫进行战斗训练,他“像一只紧张的老鼠一样颤抖着”被迫一遍又一遍地唱着歌一个在寒冷的寒冷干燥的喉咙以招待警卫,他用电棍子殴打当他不能再继续下去时,他被剥夺并摔跤到地面:“我可以感觉到我的丁舌上的指挥棒,但我拒绝投降指挥棒的尖端进入我尖叫,然后像狗一样痛苦地呜咽,”廖试图自杀两次,一次头撞在墙上这引起了他的同胞们的嘲笑,他们指责他扮演一个他们认为典型的诗人如果他真的想要砸碎他的头骨,他应该确保使用墙的边缘廖非常精确地描述了它是什么样长期处于恐惧之中,生活在一个狭窄的牢房里,与其他许多男人住在一起,几乎没有躺下的空间,而且缺乏合适的食物和性爱

一个贪婪的囚犯抓住了一只老鼠,将它活活剥皮并且吃了它另一个人从一桶污水处塞满了他的嘴巴

性别继续存在,但处于堕落状态一名囚犯几乎通过手淫点燃自己的一把点烟器,在点燃时显示一张裸体女人的照片,几乎烧了他的床

欲望看肥皂剧st在电视上,廖看到男人围着一扇窗户,电梯老板吊在他的奴隶的肩膀上,当他们试图在外面看到一个女性的瞥见时,他们高高举起一名年轻男子被电池老板强奸,爱上了当老板变得无能为力时,我们看到监狱回忆录这样的监狱回忆录是其中一个不可置信的原因,这个令人震惊的迷恋的监狱回忆录是其他人的折磨可能会有一个令人发指的色情诉求但是,什么使得廖的工作所以铆接是他的观察天赋尽管他自己的痛苦,他无休止地好奇他人,他们的角色,他们的故事,以及他们如何应对监狱生活的恐惧他与其他囚犯的遭遇巧妙地转变成短篇故事由于其中一些男人面临处决,故事往往是关于即将到来的死亡一位绰号为“死亡张扬”的海洛因走私者想借廖的地图集为下一代做准备,作为一个流浪的gho st死的张在他现在的生活中失去了太多时间,并希望在他被子弹送到脖子后去拜访他最喜欢的萦绕

被这个被谴责的人告诉他们他们可能会在下一个世界再次相遇,廖发现他“四肢颤抖着”死昌问他是否可以,“让出阴险的笑声他的眉毛之间的深度折痕似乎像张嘴一样张开,准备吞咽我“一些囚犯在廖的另一本非凡的书中出现过,在台湾首次发表为”社会底层人物访谈“(2001),美国为”尸体漫步者“(2008),其中有一些是囚犯一个不识字的农民,宣称他的家乡是独立的君主国,自己是皇帝为了这次反革命颠覆的行为,他被终身关押这位“农民皇帝”令廖启明迷惑的是,他的幻想来源于中国经典他的一个说法是,一条带有皇帝名字的黄色绶带在鱼的内部被发现

廖说,这个诡计被两千年前的农民反叛者用来欺骗人们追踪他,皇帝叫他闭嘴: “以这种方式与陛下交谈真是太不礼貌了陛下知道你是伪装的记者,是从中国的敌对王国派来的

你试图与é监狱当局引诱我给你入罪的证据“文学可以作为一种逃避,正如廖在漂亮的加布里埃尔加西亚马尔克斯”百年孤独“中的回忆一样,他特别指出了其中一个角色布温迪上校,他失去了自己的心意与上校结盟多年如同上校一样,廖回归自己的​​想法在其他时候,文学作品说明了监狱存在的最原始的方面廖回忆米兰昆德拉的定义,在“难以承受之轻的存在,“极权主义媚俗”为绝对否认狗屎“,廖写道他不能把人类的粪便提升到更高层次的隐喻:”在我这篇平常的回忆录里,狗屎是狗屎,我不断提起它,因为我几乎淹死了它“这是完全正确的;作为一个细胞中的新人,或者如果他已经失去了对一个细胞老板的青睐,他将不得不用他的脸睡在厕桶旁边

然而他无法用比喻的方式来抵制狗屎,正如他在他的声明中所说的那样,他生活在“中国肮脏的猪圈里”疾病也被提升为隐喻:“如果中国是一个患结肠癌的病人,重庆市将成为结肠肮脏的终点,一个患病的肛门”监狱频繁在他的书中描述为一个病态中国社会的巨大监狱内的监狱,这是中华人民共和国政治制度和修辞的怪诞镜子毛泽东思想的语言现在几乎与儒家格言一样根深蒂固在中国人的生活中,并且经常以类似的方式使用,在监狱对话中一次又一次地出现囚犯有时候会讽刺地使用毛泽东的口号,就像不幸的樵夫在吸食泻药后不能上厕所一样斗:“没有纪律和规则”,他们奚落了他,“革命不会成功”有时候毛认真引用一位同情廖的老板老板警告他不要培养一位同修的友谊:“不要太书卷回忆毛主席关于阶级斗争的言论 - 永远不要放松对抗阶级敌人的防范“除毛泽东主义情绪之外,中国的政府制度在监狱内被复制,这归功于列宁主义党组织,但是很多传统做法也是如此当廖先生进入嵩山调查中心时,他的细胞老板解释了事情是如何运作的他将细胞层级比作政治局和中央军委,其成员高于普通民众他们可以做任何事情他们喜欢但是,为了维持秩序,他们必须在牢房中强加绝对的统一叛乱的第一个标志将被无情地压垮然而,老板说,回应了几百年的儒家教义,统治者不能过于苛刻:“我们需要让在我们之下的人们感到我们就像他们的父母一样”当廖反对,引用毛主席的话说,人民是党的父母,老板表现出对中国现实的更好理解:“这是该死的废话!如果一个小偷在这里希望能有一顿丰盛的馅料,那就要由我来决定了“毫不奇怪,监狱当局也会根据人民共和国的普遍做法对他们的方法进行建模

调查中心的囚犯等政治运动的使用是被迫参加一项名为“供认你自己的罪行并向他人报告”的年度活动“就像在毛派时代一样,在院子里举行正式集会,多次吟诵政治口号和警察和监狱官员长时间演讲

许多小时都致力于写作招供和谴责

鼓励老板们从他们那里挑选最多的物品对那些热衷于承认或告诉别人的折磨的菜单被认为是不足的这种策略也是传统与现代创新的有机结合仪式忏悔总是儒家正义的一部分被迫向别人报告虽然几乎不知道在过去,这是一种旨在打破人们之间所有信任的极权主义精化,因此,他们唯一的忠诚将归于廖书记,认为招供和报告运动非常粗糙以至于有几个人在酷刑中死亡当事情有可能受到严重威胁时但是,当局不管怎样都会停止诉讼程序,并且以通常的毛派分子的方式,将肇事者通过启动另一项运动,这次是一个名为“打击监狱恶霸”的人被鼓励“打破”顽固囚犯的人现在轮流被打破但当然,自毛泽东数十年的恐怖活动以来,中国已经走上了正轨

当廖中国的门已经与资本主义世界开放十多年了经济改革始于20世纪80年代初,在邓小平的领导下开始1992年,邓小平呼吁加快经济增长因此,按照廖的话说,“监狱工作人员从来没有错过一个节拍,并迅速利用免费劳力来增加他们的钱包”免费劳动是奴隶制的礼貌措词每个囚犯每天要花费至少十个小时,小包,同时受到扬声器的政治劝告 - 中国共产党通常混淆了意识形态的欺凌和经济剥削

廖表示,这种类型的重新包装手工工作已被当地工厂放弃但监狱当局可以通过鞭打被监禁的奴隶达到每天达到三千包的配额来获得丰厚利润试图逃跑或抵制监狱方案的囚犯将被殴打或抛出进入“黑暗细胞”,这些细胞的大小足以爬进和躺下“大约一年后,”廖说:“暗细胞居民的皮肤变得苍白,骨头变得脆弱,他的头发像霜一样白皙

皮肤变得如此透明,以至于人们可以看到蓝色的静脉

“廖提到了喘息的一些时刻

细胞老板们喜欢他,有时候会成为一名诗人;尊重文字在中国并没有死亡一个佛教僧人教他吹笛长期以来,由于外国压力让中国在人权方面做得更好,情况有所好转这应该让那些曾经放弃了从外部影响中国官方行为的所有希望,而不是愤世嫉俗

同时,廖试图通过在中国古典小说“三国演义”的副本中写下小小的笔记来记录他在监狱中听到和看到的内容王国“1994年1月31日,他被释放出来但是,据他的说法,他的释放只是一种不同类型的考验的开始,也许更加苦涩麻烦制造者和持不同政见者在压迫性社会中很少流行他们给别人带来问题通过引发报复,他们使大多数拒绝反叛的人对他们的整合感到不安

廖在新年和其他家庭庆祝活动中害怕回家,因为他知道他要批评他的妻子决定与他离婚 - 也许并不奇怪,因为廖从来没有声称自己是一个忠诚的丈夫更糟糕的是他被老朋友放弃了经过四年的监狱,他写道:“我只不过是一堆狗“这种拒绝可能暗示了一种特殊的中国形式的冷酷,但实际上它更多与中国现在的运行方式有关

在1989年失败的叛乱之后,共产党政府与受过教育的阶级进行了一次巧妙的交易:if城市精英的成员将远离政治,他们将有自由去丰富自己“我们的全国突然忙于赚钱,这是一种腐蚀性的酸,解散了政治异议,”廖写道 “现在在民主街头无畏地游行的同一批人现在在当前猖獗的唯物主义 - 共产主义风格的时代已经变得”非政治化“了

”他的一些前艺术同志已经成为商人

在这种情况下,正常的人类倾向于顺从麻烦制造者被不可抑制的意识强化了,廖的最亲密的读者,就像生活在独裁统治下的人经常发生的一样,那些官员被支付审查他的话,作为一个受过教育的流浪者生活,有时会玩他的辽街长笛生存,又怕再次被送入监狱,廖设法越过边界进入越南;从那里,他前往他现在居住的德国

因此,这位极具天赋的中国作家为柏林和纽约观众的娱乐表演而哀悼 - 这是一个异国情调的“异见人士”,他的声音除了最需要的地方之外,到处都可以听到